श्री अर्जुन देव साहिब जी का संक्षिप्त जीवन परिचय—

श्री अर्जुन देव साहिब जी का संक्षित परिचय–

(तेरा कीआ मीठा लागै॥ हरि नामु पदारथु नानकु माँगै॥)

‘श्री गुरु नानक देव साहिब जी’ की पांचवी ज्योति, सिख धर्म में शहीदों की परंपरा की नींव रखने वाले प्रथम शहीद, शहीदों के सरताज, महान शांति के पुंज, गुरु वाणी के बोहिथा (ज्ञाता/सागर), सिख धर्म के पांचवें गुरु श्री गुरु अर्जुन देव साहिब जी एक महान कवि, लेखक, देशभक्त, समाज सुधारक, लोकनायक, परोपकारी और ब्रह्मज्ञानी ऐसी अनेक प्रतिभा से संपन्न गुरु हुए हैं। आप का जीवन शक्ती, शील, सहजता, पराक्रम और ज्ञान का मनोहारी चित्रण था, सिख धर्म में गुरु जी के इस कार्यकाल को गुरमत का मध्यान्ह माना जाता है। आप ने शहादत का जाम पीते समय अपने शीश पर डाली गई गर्म रेत की तपस को सहजता से सहन किया, उबलती हुई देग (उबलते हुए पानी का बड़ा बर्तन) में उन्हें बैठाया गया और तो और तपते हुए तवे पर आपने बैठकर, उस अकाल पुरख के भाणे को मीठा मानकर, स्वयं शहादत प्राप्त कर ली परंतु अपने धर्म के उसूलों पर आंच तक नहीं आने दी थी। श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी की वाणी में अंकित है–

तेरा कीआ मीठा लागै॥ हरि नामु पदारथु नानकु माँगै॥ (अंग क्रमांक 394)

अर्थात हे प्रभु-परमेश्वर तेरे द्वारा किया हुआ प्रत्येक कार्य मुझे मीठा लगता है। है नानक! तुझसे तेरा यह भक्त हरिनाम रूपी पदार्थ की दात मांगता है। गुरु पातशाह जी ने इस अत्यंत कठोर सजा को भी उस अकाल पुरख की रवायत मानकर दुनिया में ‘शहीदों के सरताज’ के रूप में एक अनौखी शहादत की मिसाल कायम की थी।

श्री गुरु अर्जुन देव साहिब जी का प्रकाश (आविर्भाव) 15 अप्रैल सन् 1563 ई. को गोइंदवाल की पवित्र धरती पर, गुरु बेटी माता भानी जी के कोख से हुआ था। आप को विरासत से गुरमत की दात प्राप्त थी, आप के पिता सिख धर्म के चौथे गुरु, श्री गुरु  रामदास जी के द्वारा आप को शिक्षा-दीक्षा और धार्मिक संस्कारों की परिपक्वता प्राप्त हुई थी एवं आप के नाना सिख धर्म के तीसरे गुरु, श्री गुरु अमरदास साहिब जी थे। आप जी को श्री गुरु अमरदास साहिब जी से ‘दोहिता बाणी का बोहिथा’ अर्थात ‘दोहता बाणी का ज्ञाता’ के रूप में आशीर्वाद प्राप्त था, इस आशीर्वाद के कारण ही आप के भविष्य के अस्तित्व का संज्ञान नजर आ रहा था। आप ने अपना बचपना 11 वर्ष की आयु तक गोइंदवाल साहिब जी में निवास कर ही बिताया था। पश्चात आप अपने पिता श्री गुरु रामदास जी के साथ ‘गुरु के चक’ श्री अमृतसर साहिब जी में निवास हेतु आ गये थे, इसी निवास स्थान को ‘गुरु के महल’ के नाम से संबोधित  किया गया है। (यही वह स्थान है, जहाँ सिख धर्म के नौवें गुरु, श्री गुरु तेग बहादुर जी का भविष्य में प्रकाश हुआ था), इसी स्थान से ही श्री गुरु अर्जुन देव साहिब जी की बारात निकली थी एवं ग्राम मऊ तहसील फिल्लौर के निवासी भाई संगत राय जी की सुपुत्री, ‘गुरु पंथ खालसा’ को अपनी महान सेवाएँ अर्पित करने वाली माता गंगा जी का साथ, जीवन संगिनी के रूप में आपको प्राप्त हुआ था। साथ ही उस अकाल पुरख, वाहिगुरु जी की मेहर से आप को माता गंगा जी की कोख से महाबली योद्धा के रूप में संत-सिपाही सुपुत्र श्री गुरु हरगोबिंद जी की दात प्राप्त हुई थी।

श्री गुरु अर्जुन देव साहिब जी की अपने बड़े भाई पृथ्वी चँद से गृह कलह थी, पृथ्वी चँद ने येन-केन-प्रकारेण गुरु गद्दी को प्राप्त करने हेतु सभी प्रकार के नकारात्मक कार्यों को आप के विरुद्ध अंजाम दिये थे। भाई पृथ्वी चँद ने आप से सभी कुछ लूट लिया था, एक समय ऐसा भी आया कि 3 दिनों तक लंगर (भोजन प्रशादि) मस्ताना रहा। जगत माता और आप की सुपत्नी ने सारा घर खोज के बड़ी मुश्किल से जैसे-तैसे घर में बचे हुये बेसन की दो रोटियां (प्रशादे) तैयार कर परोस दी और जब दो सुखे प्रशादे (रोटी) गुरु पातशाह जी के समक्ष परोसी तो माता गंगा जी की आंखों से आसुओं की धाराएं बहने लगी थी, उस समय में ब्रह्म ज्ञान के प्रतीक गुरु ‘श्री अर्जुन देव साहिब जी ने अपनी पत्नी को संबोधित करते हुये वचन किये, जिसे गुरु ‘श्री ग्रंथ साहिब जी में इस तरह अंकित किया गया है–

रुखो भोजन भूमि सैन सखी प्रिअ संगि सूखि बिहात।।

(अंग क्रमांक 1306) अर्थात् हे सखी! अपने पति-प्रभु के साथ रूखा-सूखा भोजन एवं भूमि पर शयन इत्यादि ही सुखमय है, यदि भाई पृथ्वी चँद सब कुछ लूट कर ले गये तो क्या हुआ? इन सभी दातों को देने वाला मेरा वाहिगुरु मेरे अंग-संग सहाय है। उस अकाल पुरख वाहिगुरु जी को तो कोई लूट नहीं सकता, वह तो मेरे पास हमेशा ही है। आप अत्यंत धीरजवान, क्षमा की मूर्ति और नम्रता की प्रतिमा थे। प्रभु के प्रति प्यार आपके रोम-रोम में पुलकित होता था। आप ने अपनी बाणी में अंकित किया है–

इक घड़ी न मिलते ता कलिजुगु होता।। हुणि कदि मिलीऐ प्रिअ तुधु भगवंता।। (अंग क्रमांक 96)

अर्थात् है अकाल पुरुख! यदि मैं तुझे एक क्षण भर भी नहीं मिलता तो मेरे लिए कलयुग उदय हो जाता है, हे मेरे प्रिय भगवंता! मैं तुझे अब कब मिलूंगा? यदि प्रभु-परमेश्वर का मिलाप हो तो सतयुग है और यदि विछोड़ा है तो कलयुग है!

श्री अर्जुन देव जी को 31 अगस्त सन् 1581 ई. को सिख धर्म के पांचवें गुरु के रूप में मनोनीत कर गुरु गद्दी पर सुशोभित किया था, श्री गुरु अर्जुन देव साहिब जी ने अपने संपूर्ण जीवन काल में इंसानियत के लिए अनेक समाज उपयोगी और धार्मिक कार्यों को अंजाम दिया था। ‘गुरु का चक’ (अमृतसर) शहर की उसारी (भव्य निर्माण) का कार्य श्री गुरु रामदास जी ने सन् 1570 ई. में प्रारंभ किया था। इस निर्माण कार्य में श्री गुरु अर्जुन देव साहिब जी ने भी अपना महत्वपूर्ण योगदान प्रदान किया था। इस शहर की उसारी का कार्य सन् 1588 ई. को समाप्त हुआ था। उस समय में पीने के पानी की अत्यंत बड़ी समस्या थी, इस समस्या का निदान करने के लिए आप ने स्वयं अपने कर-कमलों से प्रथम संतोखसर सरोवर एवं पश्चात अमृतसर सरोवर का भव्य निर्माण सन् 1588 ई. में पूर्ण किया था। इस अमृतसर सरोवर के नाम के कारण ही इस शहर का नाम ‘गुरु का चक’ से बदल कर अमृतसर हो गया था। 15 अप्रैल सन् 1590 ई. में आप ने तरनतारन शहर की स्थापना कर, इस स्थान पर सरोवर का निर्माण करवाया था एवं कोढ़ से पीड़ित रोगियों के लिये उत्तम चिकित्सालय का निर्माण भी किया था। जालंधर शहर के समीप करतार पुर नामक शहर को भी बसाया था एवं ब्यास नदी के किनारे बसा हुआ शहर हरि गोविंद पुर भी आपकी ही देन है। संगीत और कविता आप के रोम-रोम में समायी हुई थी कारण आप कीर्तन के रसिक और आशिक थे। सच जानना, जब कोई ह्रदय संपूर्ण रुप से परमात्मा की भक्ती में लीन हो जाता है तो अंतर्मन से स्वयं राग उद्बोधित है। जब परमात्मा के नाम-स्मरण की परम खूशी ह्रदय से प्राप्त होती है तो ह्रदय में स्वयं ही संगीत के झरनों का प्रवाह प्रस्फुटित होता है, विश्व का इतिहास गवाह है कि संगीत और साजों का अविष्कार संत-महात्माओं ने किया है। आप ने सिरंदा नामक साज का स्वयं अविष्कार किया था और आप को सिरंदा साज बजाने में महारत हासिल थी। निश्चित ही आप गीत और संगीत की अद्भूत प्रतिमा थे। आप के द्वारा रचित बाणियां: सुखमनी साहिब जी, बावन अखरी, बारह माहा, गुणवंती ते दिन रैन,  वारां: 6 गउड़ी, जैतसरी, रामकली मारु और बसंत राग में है। आप के समकालीन शासक शहेनशाह अकबर (सन् 1556 ई. सन् 1605 ई.), शहेनशाह जहाँगीर  (सन् 1605 ई. – सन् 1626 ई.) थे। प्राप्त सिख इतिहास के स्रोतों के अनुसार उस समय में आप ने अपने सिखों को घोड़ो के आयात-निर्यात व्यवसाय करने हेतु प्रोत्साहित किया था।

संपूर्ण कायनात के श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी का संपादन सिख धर्म के संस्थापक प्रथम गुरु, श्री गुरु नानक देव जी से ही प्रारंभ हो चुकी थी। श्री गुरु नानक देव जी ने समकालीन सभी भक्तों, संतों और विद्वानों की बाणी का संकलन प्रारंभ किया। प्रमुख रूप से इन बाणीयों में एक अकाल पुरख की महिमा का वर्णन किया गया है। इस आदि ग्रंथ की बीड़ की बंदीश में उन भक्तों की वाणियों को ही संग्रहीत किया गया है जो सच और यथार्थ के अनुकूल है, जो निर्गुण की भक्ति कर एक प्रभु-परमात्मा अर्थात एकेश्वरवाद में विश्वास रखते हो, इस सारे बहुमूल्य खजाने की विरासत आप ने दूसरे गुरु, श्री गुरु अंगद देव जी को सौंपी थी।  श्री गुरु अंगद देव जी ने इन बाणीयों का छोटी-छोटी पुस्तकों के रूप में प्रचार-प्रसार किया। पश्चात श्री गुरु नानक देव जी की बाणी और श्री गुरु अंगद देव जी द्वारा रचित बाणीयों का संकलन तीसरे गुरु, श्री गुरु अमरदास साहिब जी को विरासत के रूप में मिला। इस तरह से इन बाणीयों का संकलन चौथे गुरू, श्री गुरु रामदास साहिब जी के कार्यकाल से होते हुए पांचवें गुरु, श्री गुरु अर्जुन देव साहिब जी को अनमोल ज्ञान का यह सागर खजाने के रूप में प्राप्त हुआ। इन सभी बाणीयों की प्रमाणिकता ठीक रहे और उनमें कोई मिलावट ना हो इसलिए पांचवे श्री गुरु अर्जुन देव साहिब जी ने भाई गुरदास जी की सहायता लेकर इन सारी बाणीयों को रामसर नामक स्थान पर क्रमानुसार संकलित कर, ‘श्री आदि ग्रंथ’ साहिब जी की स्थापना की थी। इस स्थापना दिवस को श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी के प्रथम प्रकाश पर्व के रूप में पूरी दुनिया में मनाया जाता है और इसी दिन ‘श्री हरिमंदिर साहिब जी अमृतसर में ‘श्री आदि ग्रंथ’ को सुशोभित किया गया था एवं बाबा बुड्डा जी को प्रथम हेड ग्रंथी के रूप में मनोनीत किया गया था। ‘श्री आदि ग्रंथ’ की बाणीयों  का प्रचार-प्रसार कर समाज में अज्ञानता को दूर कर, ज्ञान का प्रकाश इन बाणीयों के ज्ञान से किया जाता था। ‘श्री आदि ग्रंथ’ में सिख धर्म के प्रथम 5 गुरुओं की बाणी अंकित है और समकालीन 15 भक्तों की और 11 भटों की एवं तीन गुरु सिखों की बाणीओं का संकलन किया गया है। जिन 15 भक्तों की बाणीयों का भी संकलन किया गया है। वह सभी भक्त स्वयं मेहनत, मजदूरी कर किरत करते थे एवं परमात्मा के सच्चे नाम का प्रचार-प्रसार करते थे। श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी के संपादन में बाणीयों को इस तरह से अनुक्रमित किया गया है। जिससे इसमें किसी भी प्रकार की मिलावट की कोई संभावना नहीं रहती है। प्रत्येक वाणी को इस तरह से अंकित किया गया है कि उसके क्रमांक से जिन गुरुओं की या भक्तों की वाणी है तुरंत पता चल जाता है। इस तरह से जिन रागों में बाणी को अंकित किया गया है उनको भी नाम से दर्शाया गया है। साथ ही उन रागों  के कौन से घर/ताल (PITCH) में शबद (पद्य) का उच्चारण करना है, उसे भी वर्णित किया गया है। श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी में प्रत्येक पढ़ी जाने वाली वाणी की विशेषता को भी पढ़ने के पहले अंकित किया गया है, इस कारण से चंवर-तख्त के मालिक श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी को संपूर्ण कायनात का गुरु माना जाता है। इसमें अंकित बाणी इंसानियत की बाणी है। कायनात में स्थित प्रत्येक प्राणी के कल्याण के लिए ही श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी की स्थापना हुई है। श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी की इन्हीं विशेषताओं के कारण सभी धर्म, मजहब और पंथ के व्यक्ति बहुत ही आदर-सत्कार के साथ विनम्रता पूर्वक अपना शीश झुकाकर श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी का अभिवादन करते हैं।

श्री गुरु अर्जुन देव साहिब जी ने इस महान, अनमोल, अद्वितीय और अलौकिक ग्रंथ का संपादन कर, इस महान ‘श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी को अपने स्वयं के अधीन ना रखते हुए, इसे इंसानियत की भलाई के लिए हरमंदिर साहिब, दरबार साहिब अमृतसर में सुशोभित कर दिया था और ‘श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी के समक्ष नतमस्तक होकर वचन किये–

बाणी गुरु गुरु है बाणी विचि बाणी अंम्रितु सारे।।

गुरु बाणी कहै सेवकु जनु मानै परतखि गुरु निसतारे।।                                                                          (अंग क्रमांक 982)

कथनी और करनी के महाबली गुरु पातशाह जी ने अपनी सेवाओं के माध्यम से अपनी प्रखर-प्रज्ञा के ज्ञान का जगत् को आभास करवा दिया था। उस समय में भट्टों की वाणी में गुरु पातशाह जी की प्रशंसा में वचन किये–

जब लउ नही भाग लिलार उदै तब लउ भ्रमते फिरते बहु धायउ।।

कलि घोर समुद्र मै बूडत थे कबहू मिटि है नही रे पछुतायउ।।

ततु बिचारु यहै मथुरा जग तारन कउ अवतारु बनायउ।।

जपुउ जिन् अरजुन देव गुरु फिरि संकट जोनि गरभ न आयउ।।

  (अंग क्रमांक 1409)

अर्थात जब तक माथे पर भाग्योदय नहीं हुआ, तब तक हम बहुत भटकते रहे। कलयुग के घोर समुद्र में डूब रहे थे और संसार समुद्र में डूबने का पश्चाताप कभी मिट नहीं रहा था। भाट मथुरा का कथन है कि, सच्ची बात यह है कि दुनिया का उद्धार करने हेतु ईश्वर ने गुरु ‘श्री अर्जुन देव साहिब जी के रूप में अवतार धारण किया है उन्होंने गुरु ‘श्री अर्जुन देव साहिब जी का जाप किया वह पुनः गर्भ योनि के संकट में नहीं आये।

उस समय के मुगल शासक जहाँगीर को गुरु जी द्वारा इंसानियत के गुरु, श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी का संपादन मंजूर नहीं थी कारण वह चाहते थे कि संपादित ग्रंथ में उनकी तारीफ की जाए एवं किसी एक विशेष धर्म को विशेष मान-सम्मान दिया जाये परंतु श्री गुरु अर्जुन देव साहिब जी ने पूरी कायनात के गुरु के रूप में श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी का संपादन किया था। इस कारण से उस तत्कालीन मुगल साम्राज्य में गुरु जी को ‘यासा-ए-सियासत’ कानून के तहत शहीद करने की सजा सुनाई थी। इस कानून के अंतर्गत उस समय के साधु-संतों, महात्माओं को ऐसी मौत की सजा दी जाती थी की, सजा देते समय इस पृथ्वी पर उनका रक्त गिरना नहीं चाहिए ताकि कोई रक्त बीज तैयार ना हो कारण ऐसा माना जाता था कि यदि ऐसा हुआ तो आम जनता में विद्रोह हो जाएगा और कई प्राकृतिक आपदाओं का भी सामना करना पड़ सकता है। इस कारण से गुरु जी के साथ तीक्ष्ण कशाघात कर उन्हें भी ‘यासा-ए-सियासत’ कानून के तहत मौत की सजा सुनाई गई थी।

श्री गुरु अर्जुन देव साहिब जी भविष्य में आने वाली घटनाओं से परिचित थे, इसलिए आप जब शहादत के प्रेम वाले मार्ग पर चल रहे थे तो आप ने गुरु गद्दी पर 25 मई सन् 1606 ई. को अपने होनहार, कर्म-धर्म योद्धा, महाबली सुपुत्र श्री गुरु हरगोबिंद जी को गुरु गद्दी पर विराजमान किया था।

गुरु जी को सुनाई गई सजा के तहत श्री गुरु अर्जुन देव साहिब जी के शीश पर गर्म-गर्म रेत डाली गई थी, जिसके कारण उनके पूरे शरीर पर छाले पड़ गए थे। दूसरे दिन उन्हें उबलती देग (उबलते हुए पानी का बड़ा बर्तन) में उबाला गया था। जिससे आप का माँस शरीर से उखड़ गया था एवं इस सजा के चलते हुए तीसरे दिन आप को तपते हुए गर्म तवे पर बैठाया गया था, इतनी अत्यंत वेदना झेलने के पश्चात भी आप ने अकाल पुरख की रवायत को मीठा मान कर, 25 मई सन् 1606 ई. के (ज्येष्ठ सुधि चौथ) दिवस शहीदी को प्राप्त किया था। दुनिया के इतिहास में इतनी क्रूरता से किसी ने भी इतनी महान शहादत नहीं दी है। श्री गुरु अर्जुन देव साहिब जी ऐसे महान शहीद थे जिनका रक्त जमीन पर नहीं गिरा था। आप ने जबर का मुकाबला सबर से किया था इसलिये तो उन्हें “शहीदों के सरताज” की उपाधि से विभूषित गया है। जिसे श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी में इस तरह अंकित किया गया है–

सबर अंदरि साबरी तनु एवै जालेनि्॥

होनि नजीकि खुदाइ दै भेतु न किसै देनि॥ (अंग क्रमांक 1384)

अर्थात सहनशील व्यक्ति, सहनशीलता में रहकर कठिन साधना के द्वारा शरीर को जला देते हैं एवं उस अकाल पुरख  (खुदा) के निकट हो जाते हैं और यह भेद किसी को नहीं देते हैं।

श्री गुरु अर्जुन देव साहिब जी ने इंसानियत की रक्षा हेतु जो महान शहादत दी है, वह हमें शिक्षा प्रदान करने की बड़ी से बड़ी मुश्किल का भी सब्र की सहायता से निराकरण किया जा सकता है। इसलिये गुरु जी के महान शहीदी दिवस पर ठंडे जल का शरबत (कच्ची लस्सी) आम संगतों में बांटकर, श्री गुरु अर्जुन देव साहिब जी को श्रद्धा के सुमन अर्पित किये जाते हैं। सिख इतिहास में अंकित है कि श्री गुरु अर्जुन देव साहिब जी ने बचपन में बाल लीलाओं का कौतुक करते हुए श्री गुरु अमरदास साहिब जी के निवास का दरवाजा अपने शीश से धक्का देकर खोला था, समय आने पर आप ने धर्म का दरवाजा, धर्म की खातिर शहीद होकर खोला।

  ऐसे महान श्री गुरु अर्जुन देव साहिब जी को सादर नमन!